LaVeys Kirche entstand zu einem Zeitpunkt in der amerikanischen Geschichte, als das Christentum auf dem Rückzug war, als viele der Jugendlichen der Nation sich von ihrem elterlichen Glauben lösten und alternative Systeme der Religiosität erforschten. [170] Das Milieu, in dem LaVeys Kirche tätig war, wurde von der Gegenkultur der 1960er Jahre dominiert; seine Kirche reflektierte einige ihrer Anliegen – freie Liebe, alternative Religionen, Freiheit von Kirche und Staat –, lief aber im Gegensatz zu einigen anderen Hauptthemen der Gegenkultur, wie Frieden und Liebe, Mitgefühl und der Verwendung von bewusstseinsverändernden Drogen. [171] Er verurteilte die Hippies; In einem Ritual hängte er ein Bild von Timothy Leary auf den Kopf, während er auf eine Tablette lsD stempelte. [172] Der Satanismus von LaVeyan legt großen Wert auf die Rolle der Freiheit und der persönlichen Freiheit. [65] LaVey glaubte, dass der ideale Satanist individualistisch und nicht konformistisch sein sollte, und lehnte das ab, was er die “farblose Existenz” nannte, die die Mainstream-Gesellschaft den Insitzen aufzuzwingen suchte. [66] Er lehnte den Konsumismus und das, was er den “Todeskult” der Mode nannte, ab. [55] Er lobte das menschliche Ego dafür, dass es den Stolz, die Selbstachtung und die Selbstverwirklichung eines Individuums förderte, und glaubte dementsprechend daran, die Wünsche des Egos zu befriedigen. [67] Er vertrat die Ansicht, dass Selbstgefälligkeit eine wünschenswerte Eigenschaft sei[40] und dass Hass und Aggression keine falschen oder unerwünschten Emotionen seien, sondern dass sie notwendig und vorteilhaft für das Überleben seien. [62] Dementsprechend lobte er die Sieben Todsünden als Tugenden, die dem Einzelnen nützten. [68] In den späten 1980er Jahren kehrte LaVey ins Rampenlicht zurück, gab Medieninterviews, zog weitere Prominente an und setzte das Grotte-System wieder ein. 1984 trennte er sich von seiner Frau Diane Hegarty und begann eine Beziehung mit Blanche Barton, die seine persönliche Assistentin war. [180] 1988 klagte Hegarty gegen LaVey und behauptete, sie besitze die Hälfte der Kirche und des Schwarzen Hauses von LaVey.

Das Gericht befand zu Hegartys Gunsten, woraufzu LaVey sofort Konkurs erklärte. [181] Im Mai 1992 erreichte das Ex-Paar eine Einigung. Das Black House wurde an einen wohlhabenden Freund, den Immobilienentwickler Donald Werby, verkauft, der sich bereit erklärte, LaVey zu erlauben, weiterhin kostenlos in der Residenz zu wohnen. 1992 veröffentlichte LaVey sein erstes Buch seit zwanzig Jahren, The Devil es Notebook. [154] Es folgte 1998 der posthume Satan Speaks, der ein Vorwort der Rocksängerin Marilyn Manson[183] enthielt, die Priester in der Kirche war. [184] Kleinere Magie, auch als “alltägliche” oder “situationsnahe” Magie bezeichnet, ist die Praxis der Manipulation mittels angewandter Psychologie. LaVey definierte es als “Wile und Täuschung, die durch verschiedene Geräte und ausgeklügelte Situationen erlangt werden, die, wenn sie genutzt werden, Veränderungen im Einklang mit dem eigenen Willen bewirken können.” [100] LaVey schrieb, dass ein Schlüsselkonzept in geringerer Magie der “Befehl zum Schauen” ist, der durch die Verwendung von Elementen wie “Sex, Sentiment und Wunder”[101] zusätzlich zur Verwendung von Looks, Körpersprache, Düften,[102] Farbe, Mustern und Geruch erreicht werden kann. [103] Dieses System fördert eine Form des manipulativen Rollenspiels, bei der der Praktizierende mehrere Elemente seines physischen Aussehens verändern kann, um ihm beim Verführen oder “Verzaubern” auf dem Objekt der Begierde zu helfen. [102] Der ursprüngliche Geist der Meinungsfreiheit – wo er erlaubt ist – ist nicht dasselbe wie die Freiheit von Konsequenzen.